如果我們的存在是否具有價值需要依靠別人來評定，我們的生命就是可悲的。
生活就是一個惡夢，當那極度恐懼瞬間迫使我們驚醒時，世界上的暗影便不復存在瞭。
拉佈葉說過：“我們承受所有不幸皆因我們無法獨處”。一個人的自身擁有越多，那麼，別人能夠給予他的也就越少。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人隻會感覺到自己豐富的思想。一言以蔽之：一個人隻會感覺到自己的自身。隻有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為隻有當一個人獨處的時候，他才是自由的。《關於獨處》
每當一次欲望得到滿足時，就已經為下一次的欲望埋下瞭種子。
能夠遺傳後世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久;延續不長的名聲好比一年生的植物，時期到瞭便會凋零;而錯誤的名聲卻似菌類，一夜裡長滿瞭四野，很快便又枯萎。《人生的智慧》
隻有知道瞭書結尾，才會明白書的開頭。
當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光瞭衣服赤裸裸地站在我們面前。
我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的……當我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們隻是在重復別人的心理歷程。……因此如果一個人幾乎整天都在讀書……他就會漸漸喪失思考的能力。
智慧之士比一般人更需要閱讀觀察學習沉思以及訓練自己，總之，他需要不受打擾的閑暇。
所有的真理都要經過三個階段：首先，受到嘲笑；然後，遭到激烈的反對；最後，被理所當然地接受。
每一個正常的有機體在成熟期間，都渴望獻身於生殖使命：例如一隻剛剛射完精的雄蜘蛛被受孕的雌蜘蛛吃掉;黃蜂忙碌著為自己永遠也見不到的後代搜集食物;人類為瞭後代的生存，不惜自己累得精疲力竭。生殖是每個有機體的終極目的和最強烈的本能。
種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
無需與他人為伴，僅僅依靠自己是交好運的重要因素；因為，幾乎我們遭受的全部不幸都源於與他人的交往，這種交往破壞瞭思想的平靜，而在幸福的種種因素中，身體健康是首要的，其次便是思想的平靜。
寄語：不傷害別人，盡量幫助每一個人，其對應的兩大基本美德是公正和仁愛。公正表現瞭同情的否定性質，即不能忍受他人的痛苦，迫使自己至少不去傷害他人。而仁愛則表現為同情心的肯定作用，它比公正更高一個級別，即看見他人痛苦，就象自己受苦，從而使自己去幫助每一個人。72句叔本華經典名句由勵志故事網收錄，歡迎閱讀。