不以物喜，不以己悲。不管命運坎坷不平，我們都應該坦然面對，人生不可能永遠幸福，也不可能長久地陷於不幸。
人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，隻不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷瞭。
隻因孤獨時，人須委身於自我，他內在的財富的多寡便顯著出來;愚蠢的人，在此雖然身著華衣，也會為瞭他有卑下的性格呻吟，這原是他無法脫棄的包袱，然而，才華橫溢之士，雖身處荒野，亦不會感到寂寞。
一切幸福隻是幻覺，當這一幻覺消失的時候，又要以百倍的痛苦來彌補剛前所有享受的幸福。
生命是一種語言，它為我們轉達瞭某種真理;如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
寄語：亞瑟·叔本華，德國著名哲學傢。是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人並開創瞭非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。今天勵志故事網分享的是叔本華經典語錄，歡迎閱讀。
人就像寒冬裡的刺蝟，互相靠得太近，會覺得刺痛;彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷;人是務必持續適當的距離過活。
每當人遠航歸來，他總有故事可說。
理性也應該稱為預言，因為，理性向我們展示未來。
從根本上說，隻有咱們獨立自主的思索，才真正具有真理和性命。正因，惟有它們才是咱們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
社交的起因在於人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終於，他們找到瞭能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌
沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
即使最無足輕重的這天和最無足輕重的昨日相比，也具有現實性這一優勢。
肉欲熄滅時，生命的內核也就消逝瞭，隻剩下空殼瞭。
在生時被立有紀念碑的人，後代都不會相信這種評價。即使有人僥幸在生前看到瞭自己真正的榮譽，也多半是年老之時瞭，隻有少數藝術傢和音樂傢是例外，但哲學傢卻很少例外。以其作品著稱於世之人的肖像也證實瞭這點，因為肖像多半是在成名以後才畫的，而我們所見到的肖像，大半是描繪著灰發的長者，尤其是以一生經歷著寫成書的哲學傢的肖像。從理性幸福的觀點著眼，這種平衡的安排的確很恰當，因為讓一名凡人同時享有青春和名聲實在太多瞭些。
睡覺是向死亡的借貸，睡得越多越長，那麼還款期也越長。
人生就是痛苦,咱們能夠把痛苦轉化成愉悅
宗教就像螢火蟲一樣，為瞭發光而需要黑暗
一個人唯有當他拋棄一切虛偽自負並且求之於非矯飾的赤裸裸的存在時，方可達到心靈的寧靜，。而這種心靈的寧靜正是人類幸福的根基。