寄語：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，孟子強調，隻要不斷磨礪自己，終能戰勝困難，獲得成功，《孟子》裡有很多精彩的言論，今天分享給讀者，歡迎閱讀。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志於民由之，不得志獨行其道。
有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
定天下者，在乎仁政為一者也。
仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也。
以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也。
是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
惟孝順父母，可以解憂。
王無罪歲，斯天下之民至焉。
民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
人人都可以當堯舜這樣的好人。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
魚和熊掌不可得兼。
權然後知輕重，度然後知長短，物皆然，心為甚。
人無廉恥，王法難治
夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”
爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。
不以規矩，無以成方圓。
仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為茍得也。
仁則榮，不仁則辱。
離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。